聽著高一的侯湘婷,想到高二的何湘婷,還有那個聲音粗啞的蔡同學。
白同學我們好像還是很好很好的好朋友不是嗎?王同學卻從此消失在生命中,我好後悔將每張照片都寄回,那不是個成熟的舉止,雖然發生在我還不夠成熟的十九歲。
然後楓哥跟我說,哪個男人不傻不笨不像個男孩呢?
笑笑說倒也是有像女孩的啊!傻子。
我們就這樣醉倒在曉園等待天明,就這樣看著大慈館。
然後說你的小園在裡面不在曉園啊,哈哈哈,楓哥回應以只漆黑之中無比耀眼的中指。
小胖你的手還好不好,心還如同那年一樣鍍著一層名為男孩的包裝嗎?
我好懷念你秀麗的長髮,儘管你是個男人,你還是有美麗的資格。
心怡妳還好嗎?是否如同你的期望上了如願的藝大?孟馨說她的鋼琴讓她絕望,於是出國之後了無音訊,欣儀則到了高麗,去年回國時候我已經認不出那個背影。
妳們都還好嗎?你們都還好嗎?
我想說,我想說很好,只是你/妳們聽不到。
珍惜還在身邊的每個人好不好?
其實我們總是放大了缺點,去要求去批判卻總是少了深刻的愛。
每次誇讚都有些不甘,每次鼓掌都覺得遺憾。
那個人為什麼不是我?因為我還不夠格。
就像妳說,只有兩種情況會分手。
一種是你不愛了,一種是妳從未愛過。
我很好,那個人剛剛說她很好。
2011年4月27日 星期三
2011年4月6日 星期三
2011-04-07
小時候作文總寫四季輪轉,萬物遞嬗。
好像這世界就這般周而復始,甚麼都不會變。
成熟後開始用宏觀的角度看待世界,跳脫身為個人的侷限。
於是我們,了解世界的規則是強凌弱,眾暴寡。簡單說就是Pvp跟PPPvP (喂)
可是,有些時候好像又不是這麼回事。
老師說,孩子啊你們要有同情的理解,同學啊你們要換個脈絡看問題,在座的史地同學你們要用歷史地理的角度再思考。
早幾年,老師也說過,小鬼啊小鬼,這世界的規則很簡單,人要有道德觀念,但是不能有道德。
那一年,老師還說過,同學啊同學,會計的精神很簡單,就是以假亂真。當年我不懂,現在我懂了。
所謂認知的真實都是超真實。
眼中的真實真的是真實嗎?
有沒有用耳朵聽見過花的香味,用肌膚感受陽光的耀眼。用舌頭嘗過苦澀的挫敗。
所謂的轉化修辭,多美。
美的點,在於它的虛假已經被建構成為美。
這是個被再建構的世界,當我們用自身的「量」去理解跟辯證之時,就注定沒有完了的那天。
最有趣的點在於,量被稱作基礎,那現量,比量,聖言量,又從何分辨呢?
人說,現量是親證其理,比量是比喻而知之,聖言量是千經萬典。
經典者,此處說的是佛經,故,聖言即佛說。
那佛說,又怎麼知道祂必然是對的?
被記錄的聖言,也是人去聽而錄之的現量啊。
故說,佛,也是被建構的。
被創發的傳統,被建構的真實,想像的共同體。
其實最後都一樣。
認知侷限人們,人們創造傳統限制他人,被傳統鏈結起來的這群人,便是民族的雛型。
而民族,正是被想像的共同體,被構建的真實。
成熟後開始用宏觀的角度看待世界,跳脫身為個人的侷限。
於是我們,了解世界的規則是強凌弱,眾暴寡。簡單說就是Pvp跟PPPvP (喂)
可是,有些時候好像又不是這麼回事。
老師說,孩子啊你們要有同情的理解,同學啊你們要換個脈絡看問題,在座的史地同學你們要用歷史地理的角度再思考。
早幾年,老師也說過,小鬼啊小鬼,這世界的規則很簡單,人要有道德觀念,但是不能有道德。
那一年,老師還說過,同學啊同學,會計的精神很簡單,就是以假亂真。當年我不懂,現在我懂了。
所謂認知的真實都是超真實。
眼中的真實真的是真實嗎?
有沒有用耳朵聽見過花的香味,用肌膚感受陽光的耀眼。用舌頭嘗過苦澀的挫敗。
所謂的轉化修辭,多美。
美的點,在於它的虛假已經被建構成為美。
這是個被再建構的世界,當我們用自身的「量」去理解跟辯證之時,就注定沒有完了的那天。
最有趣的點在於,量被稱作基礎,那現量,比量,聖言量,又從何分辨呢?
人說,現量是親證其理,比量是比喻而知之,聖言量是千經萬典。
經典者,此處說的是佛經,故,聖言即佛說。
那佛說,又怎麼知道祂必然是對的?
被記錄的聖言,也是人去聽而錄之的現量啊。
故說,佛,也是被建構的。
被創發的傳統,被建構的真實,想像的共同體。
其實最後都一樣。
認知侷限人們,人們創造傳統限制他人,被傳統鏈結起來的這群人,便是民族的雛型。
而民族,正是被想像的共同體,被構建的真實。
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